戴維森(Donald Davidson 1917-2003)是二十世紀後半葉最具影響力的哲學家之一。他的專長是形上學、語言哲學、心靈哲學等各方面。很有趣地，他並沒有出版任何一本專論，只有許多論文集。他每一篇論文似乎都是獨立發展出來的，而且單獨來看就相當具有價值。然而當一起檢視時，卻會發現可以融合成一部完整的圖像，對人類做為理性動物的一種完整的描繪。(很顯然人類是這個世界上唯一的理性動物。)根據戴維森的說法，人類的思想不可化約做物質。然而思想卻是實在界的構成份。更進一步地，他把我們的知識分成三個種類，包括對自我心智的知識、對他者心智的知識、以及對外在世界的知識。這三種知識就跟思想的能力、語言能力一樣，根植於人類的本性。

戴維森的哲學發展根源於兩項互相關連的計畫。第一個是對人類行為起源之瞭解。第二部分是對語言功用與能力之瞭解，以及探討其與世界之關連。本課程第一部份將針對戴維森對理性、原因、意圖等研究加以探討。這部分對行為哲學有重大的影響。這邊牽涉到他著名的主張「無法則一元論」。這個主張是，心智事件同時都是物理事件，但是卻無法將心智化約成物質。第二部分將專注於他的語言哲學。本課將會探討戴維森高度原創的真值條件意義理論，以及真之概念在意義理論、語言哲學所扮演的角色。